Le phénomène de l’ordre dans le sɩ̀cànɛ́ (chants de hochet) chez les Tagba de Mahon (Burkina Faso)

Résumé

Français

Le sɩ̀cànɛ́ (chant de hochet) est un genre typiquement féminin dans la société senufo. Il est étudié dans
le cadre de cet article, chez les Senufo de Mahon qui relève de la zone linguistique appelée le Tagbara.
Très présent dans la vie sociale des Senufo, le genre sɩ̀cànɛ́associe des solistes et des choristes femmes
qui constituent la consoeurie des cantatrices et interviennent dans toutes les cérémonies liées au calendrier
rituel tagba. Le genre sɩ̀cànɛ́ évoque une thématique variée autour de la bravoure, de la mort, de
l’initiation et du mariage ainsi que des travaux agricoles. Le terme de consoeurie évoque une forme de
hiérarchie au sein du groupe qui correspond à un ordre précis, à une organisation et à des règles
propres. Il s’agit dans cet article, de voir si le genre est une répétition de l’ordre social établi ou une
forme d’expression de l’individu à travers un cadre socialement ordonné. Le phénomène de l’ordre est
évoqué sous trois angles : dans la consoeurie des chanteuses, dans l’organisation de la performance et
dans le contenu des chants.

Anglais

The sɩ̀cànɛ́ is the typically feminine gender in the Senufo society. I have chosen to study the Senufo
language of Mahon, which comes from a linguistic area called Tagbara. The inhabitants of this area,
the tagba, speak a language also known as tagba. The feminine gender is prevalent in the social life of
Senufo, and is associated with soloists and choristers who constitute the brotherhood of singers of
sɩ̀cànɛ́, which takes place in all the ceremonies associated with the tagba ritual calendar. It is a type of
voice that combines the instrumental with a variety of topics going from bravery to death through the
initiation, christening and marriage. The term of brotherhood refers to a kind of hierarchy within the
group which corresponds to a specific order, organization and various rules. We propose here to analyze
if this gender is a repetition of the established social order, or if it is a form of individual expression
through a socially ordered frame. I will cover the phenomenon of order at three distinct levels:
within the brotherhood, in the service, and in the content of songs.