L’onomastique servile et typologie de l’esclavage chez les sundi (un sous-groupe ethnique kongo)

Résumé

Français

Le nom de personne dans la société sundi est donné trois mois après la naissance de l’enfant. Il est rare
qu’on le change parce qu’il fixe dans la mémoire des scènes de vie importantes et projette le futur. Parmi
les raisons qui justifient le changement, on cite, entre autres, la dépendance, la déchéance : l’attribution
du statut d’esclave à individu. Le passage du statut de mfumu (homme libre) à celui de ngamba
(esclave) conduit de facto à la substitution du nom. Si le maître d’esclave choisit souvent d’attribuer une
autre identité à son esclave pour lui permettre une insertion sociale rapide, c’est le sobriquet qui est beaucoup
plus utilisé au quotidien. Ce petit nom varie en fonction de la nature du régime servile auquel
l’individu est soumis. Les Sundi n’ont pas manqué d’imagination dans ce domaine.

Anglais

The name of people in the Sundi society is given three months after the birth of the child. It is rare that
it is changed because it fixes in the memory of the significant scenes of life and projects the future.
Among the reasons which justify the change, one quotes, the dependence, the forfeiture:the attribution
of status of slave to individual. The passage of the status of mfumu (free man) to that of ngamba
(slave) leads de facto to the substitution of the name. If the Master of slave often chooses to assign
another identity to his slave to allow him a fast social integration, it will be the nickname which will
be used much more daily. This small name varies according to the nature of the servile mode to which
the individual is subjected. Sundi did not miss imagination in this field.